Исцеление игрового влечения У играющего человека его высшая надстройка, пусть не духовная, но душевная – его сила разум

Исцеление игрового влечения

У играющего человека его высшая надстройка, пусть не духовная, но душевная – его сила разума, его вторая сигнальная система – подавляется бесплатным алкоголем в сочетании со всякого рода казиношными атрибутами: шумами, суетой, хаосом, громкой музыкой, мигающими лампочками и т.д. У человека формируется состояние игрового психоза и в его мозгу это состояние связывается с лампочками. И уже достаточно какого-то мигания лампочек, чтобы в человеке включилась та самая сформированная игровая доминанта. И такой человек, видя включенные фары снегоуборочной машины, например, тут же активирует свою любимую доминанту, может войти в состояние игрового психоза и вдруг обнаружить себя уже сидящим в казино.

А вот когда на человека воздействует благодать Святого Духа (мы через Таинства, через молитву идём навстречу этому воздействию), то в человеке рождается умиление и он вдруг получает некую возможность подняться над этим психозом, над теми процессами, которые в его физиологии уже успели сформироваться.

Игровая индустрия уже сформировала в человеке определённую нейронную связь, которая толкает человека всё дальше и дальше в игру. При компьютерных играх, к примеру, некоторые цветовые пятна складываются на экране в определённом порядке. Человек этого не замечает, но мозг это фиксирует. А всё устроено так, что эти пятна в целостную картину не могут до конца сложиться. И когда человек прекращает игру, у него остаётся смутное желание вернуться туда, мозг пытается достичь состояния какой-то завершённости. И вот, если человек живёт только на животном уровне, он не сможет сопротивляться этой потребности.

Когда же у человека появляется молитва, он становиться способным сказать себе «стоп» в определённый момент. И даже если что-то начнёт толкать его вернуться к игре, – теперь он может этим толчкам сопротивляться.

Под молитвой тут подразумевается не столько вычитывание правил, но возношение ума к Богу, как определял молитву св. Феофан Затворник. Вследствие этого предстояния пред Богом рождается чувство умиления и человек словно экраном закрывается от негативных воздействий, которые толкают его к патологии.

Если в человеке активируется личностное начало под воздействием благодати Святого Духа, то он в состоянии не погрузиться в поток эмоций, которые рождаются при контакте с окружающей средой. А те, у кого личностное начало угасло, запрограммированы войти в русло страха, депрессии – с помощью определённых мероприятий они подталкиваются к этим эмоциям. Они не могут сопротивляться подобному внешнему воздействию и впадают в некие индуцированные состояния и разрушаются, приходят к деградации, вплоть до наложения на себя рук.

Это внешнее воздействие в вопросе игромании и игрового потока описано в тексте «Преодоление игрового механизма. Часть 2.1». В ней приведён пример тяжелейшего игрового случая, когда человек, вдобавок к игре, был отягощён сексуальными сдвигами, долгами, полным отчаянием вплоть до желания смерти. Но однажды в этой безнадёжности он вдруг обращается к своему Ангелу-хранителю и случается чудо. Чудо заключалось в том, что ему, игроку с таким огромным стажем и огромными невозвратными долгами уже никто не верил, а тут что-то произошло – и брат, к которому он обратился за помощью, ему поверил. После обращения к Ангелу-хранителю жизнь у этого человека стала выравниваться. Он женился, родились дети, появилась хорошая работа.

Но тут есть важное условие: мы через Таинства, через молитву выходим навстречу этому воздействию благодати. И только в этой синергии, в этом соработничестве Богу мы способны обрести свободу.