19.07.2026 11:31
«Сын Давидов, помилуй нас» — первый раз в Евангелии этот титул звучит из уст слепцов Святитель Иоанн Златоуст в 32-й
«Сын Давидов, помилуй нас» — первый раз в Евангелии этот титул звучит из уст слепцов
Святитель Иоанн Златоуст в 32-й Беседе на Евангелие от Матфея, объясняя, почему Христос не сразу отвечает на их крик, указывает: «Для чего Христос заставляет идти слепых за собою и просить о помиловании? Для того чтобы и в этом случае научить нас убегать людской славы... Заметь и усердие слепых, о котором можно судить по их крику и молению; они не просто приступили, но взывали громким голосом, — ничего больше не говоря, кроме: "помилуй нас"! Сыном же Давидовым называли потому, что это казалось им почетным наименованием» .
Святитель обращает внимание, что их вера прозревает духовным зрением прежде телесного: «Не мало также обличает это и иудеев, когда слепые, будучи лишены зрения, приемлют веру по одному слуху; между тем как иудеи, видя чудеса и уверяясь в действительности их собственными глазами, поступают совершенно иначе» .
Когда Христос приводит их в дом и спрашивает о вере, Он, по слову Златоуста, «возводя их к высшему понятию и научая, как должны разуметь о Нем, Он и спрашивает: веруете ли, что Я могу это сделать? Не сказал: веруете ли, что Я могу умолить Отца Моего, могу испросить у Него; но сказал: веруете ли, что Я могу это сделать?» . И слепцы отвечают Ему: «Ей, Господи!» — уже не называя Его сыном Давидовым, но, по словам Златоуста, «парят мыслию выше, и исповедуют Его владычество» .
Исцеляя, Господь говорит: «по вере вашей да будет вам». Святитель поясняет: «Делает это, чтобы укрепить их веру и показать, что сами они участвовали в своем исцелении, а равно и засвидетельствовать, что в словах их не было лести» .
БлаженныйФеофилакт Болгарский в толковании на это место кратко и ясно излагает суть: слепцы «говорили Ему как Богу: "помилуй нас", а как к человеку взывали: "Сын Давидов", потому что среди иудеев много говорили о том, что Мессия произойдет от семени Давида» . И добавляет, что Господь «увлекает за Собой слепцов до самого дома с целью показать твердость их веры и изобличить иудеев. Спрашивает их, веруют ли они, показывая этим, что вера все совершает» .
Таким образом, по единодушному учению святых отцов, в этом исцелении явлена истина, что вера рождается не от зрения, а от слушания и доверия. Слепые телесно, но зрячие духом, узнают в Иисусе Мессию, и Господь исцеляет их не для прославления Себя, но по их вере — и ей же, по слову святителя, исцеляет и обличает мир.
«Экзегет» помогает услышать голос святых отцов в толковании Слова Божия. Подписывайтесь на наш канал. @ekzeget
Святитель Иоанн Златоуст в 32-й Беседе на Евангелие от Матфея, объясняя, почему Христос не сразу отвечает на их крик, указывает: «Для чего Христос заставляет идти слепых за собою и просить о помиловании? Для того чтобы и в этом случае научить нас убегать людской славы... Заметь и усердие слепых, о котором можно судить по их крику и молению; они не просто приступили, но взывали громким голосом, — ничего больше не говоря, кроме: "помилуй нас"! Сыном же Давидовым называли потому, что это казалось им почетным наименованием» .
Святитель обращает внимание, что их вера прозревает духовным зрением прежде телесного: «Не мало также обличает это и иудеев, когда слепые, будучи лишены зрения, приемлют веру по одному слуху; между тем как иудеи, видя чудеса и уверяясь в действительности их собственными глазами, поступают совершенно иначе» .
Когда Христос приводит их в дом и спрашивает о вере, Он, по слову Златоуста, «возводя их к высшему понятию и научая, как должны разуметь о Нем, Он и спрашивает: веруете ли, что Я могу это сделать? Не сказал: веруете ли, что Я могу умолить Отца Моего, могу испросить у Него; но сказал: веруете ли, что Я могу это сделать?» . И слепцы отвечают Ему: «Ей, Господи!» — уже не называя Его сыном Давидовым, но, по словам Златоуста, «парят мыслию выше, и исповедуют Его владычество» .
Исцеляя, Господь говорит: «по вере вашей да будет вам». Святитель поясняет: «Делает это, чтобы укрепить их веру и показать, что сами они участвовали в своем исцелении, а равно и засвидетельствовать, что в словах их не было лести» .
БлаженныйФеофилакт Болгарский в толковании на это место кратко и ясно излагает суть: слепцы «говорили Ему как Богу: "помилуй нас", а как к человеку взывали: "Сын Давидов", потому что среди иудеев много говорили о том, что Мессия произойдет от семени Давида» . И добавляет, что Господь «увлекает за Собой слепцов до самого дома с целью показать твердость их веры и изобличить иудеев. Спрашивает их, веруют ли они, показывая этим, что вера все совершает» .
Таким образом, по единодушному учению святых отцов, в этом исцелении явлена истина, что вера рождается не от зрения, а от слушания и доверия. Слепые телесно, но зрячие духом, узнают в Иисусе Мессию, и Господь исцеляет их не для прославления Себя, но по их вере — и ей же, по слову святителя, исцеляет и обличает мир.
«Экзегет» помогает услышать голос святых отцов в толковании Слова Божия. Подписывайтесь на наш канал. @ekzeget