04.08.2026 13:19
Как мы пытаемся «поймать» Бога в сети наших вопросов Вопрос первосвященников Христу: «Какой властью Ты это делаешь? и
Как мы пытаемся «поймать» Бога в сети наших вопросов
Вопрос первосвященников Христу: «Какой властью Ты это делаешь? и кто Тебе дал такую власть?» (Мф. 21:23) не был продиктован желанием узнать истину. Это была продуманная попытка заманить Спасителя в ловушку. Святые отцы видят в этом не просто исторический эпизод, а предупреждение для нас: как часто мы ищем не Бога, а повод усомниться в Нем.
Святитель Иоанн Златоуст в своей беседе на эти слова говорит, что иудеи «с нескромным видом приступают к Учителю благочестия», будучи «врагами истины, или лучше сказать — врагами собственной своей жизни». Они не искали Бога, а «старались человеческими помыслами обмануть премирную премудрость». Истинная вера познается не через сомнение, а через созерцание дел Божиих, поэтому святитель и восклицает: «Спроси расслабленного, какою властью он встает здоровым; спроси чудеса, и не спрашивай о власти Того, Кто творит чудеса».
Обличая лукавство вопрошающих, Христос отвечает им встречным вопросом о крещении Иоанна. Власть Спасителя была неразрывно связана с миссией Предтечи. Первосвященники попали в собственную ловушку: признать Иоанна пророком — значило признать и Христа, отвергнуть — значило вызвать гнев народа. И тогда они произнесли свой приговор: «Не знаем» (Мф. 21:27).
Святитель Иоанн Златоуст говорит, что их ответ был не незнанием, а лукавством: «Если бы они в самом деле не знали, то надлежало бы научить их; но так как они поступали лукаво, то Христос справедливо ничего не отвечает им». Их «не знаем» было равносильно «не хотим знать». Они закрыли глаза на очевидное, и Господь, уважая их выбор, оставил их в их неведении. В этом — страшный урок: Бог не навязывает Себя тем, кто не хочет Его знать.
Таким образом, наша жажда «знамений» и «доказательств» часто проистекает не из веры, а из желания проверить Бога, поставить Его под сомнение. Это стремление «поймать» Его в сеть наших вопросов, чтобы найти оправдание собственному неверию.
Вопрос для размышления: Задаем ли мы вопросы Богу, чтобы найти Его, или чтобы оправдать свое нежелание идти за Ним? Ждем ли мы ответа, который уже дан в Евангелии, или ищем повод для сомнения?
Обсудить в ЧАТЕ
«Экзегет» помогает услышать голос святых отцов в толковании Слова Божия. Подписывайтесь на наш канал. @ekzeget
Вопрос первосвященников Христу: «Какой властью Ты это делаешь? и кто Тебе дал такую власть?» (Мф. 21:23) не был продиктован желанием узнать истину. Это была продуманная попытка заманить Спасителя в ловушку. Святые отцы видят в этом не просто исторический эпизод, а предупреждение для нас: как часто мы ищем не Бога, а повод усомниться в Нем.
Святитель Иоанн Златоуст в своей беседе на эти слова говорит, что иудеи «с нескромным видом приступают к Учителю благочестия», будучи «врагами истины, или лучше сказать — врагами собственной своей жизни». Они не искали Бога, а «старались человеческими помыслами обмануть премирную премудрость». Истинная вера познается не через сомнение, а через созерцание дел Божиих, поэтому святитель и восклицает: «Спроси расслабленного, какою властью он встает здоровым; спроси чудеса, и не спрашивай о власти Того, Кто творит чудеса».
Обличая лукавство вопрошающих, Христос отвечает им встречным вопросом о крещении Иоанна. Власть Спасителя была неразрывно связана с миссией Предтечи. Первосвященники попали в собственную ловушку: признать Иоанна пророком — значило признать и Христа, отвергнуть — значило вызвать гнев народа. И тогда они произнесли свой приговор: «Не знаем» (Мф. 21:27).
Святитель Иоанн Златоуст говорит, что их ответ был не незнанием, а лукавством: «Если бы они в самом деле не знали, то надлежало бы научить их; но так как они поступали лукаво, то Христос справедливо ничего не отвечает им». Их «не знаем» было равносильно «не хотим знать». Они закрыли глаза на очевидное, и Господь, уважая их выбор, оставил их в их неведении. В этом — страшный урок: Бог не навязывает Себя тем, кто не хочет Его знать.
Таким образом, наша жажда «знамений» и «доказательств» часто проистекает не из веры, а из желания проверить Бога, поставить Его под сомнение. Это стремление «поймать» Его в сеть наших вопросов, чтобы найти оправдание собственному неверию.
Вопрос для размышления: Задаем ли мы вопросы Богу, чтобы найти Его, или чтобы оправдать свое нежелание идти за Ним? Ждем ли мы ответа, который уже дан в Евангелии, или ищем повод для сомнения?
Обсудить в ЧАТЕ
«Экзегет» помогает услышать голос святых отцов в толковании Слова Божия. Подписывайтесь на наш канал. @ekzeget