02.08.2026 16:05
Зависть: почему смерть вошла в мир не через грех, а через сравнение с ближним Каждый хоть раз ловил себя на уколе где-т
Зависть: почему смерть вошла в мир не через грех, а через сравнение с ближним
Каждый хоть раз ловил себя на уколе где-то внутри при виде чужой удачи и тут же спешил назвать это чем угодно, только не завистью. В новом выпуске «Метанойи» митрополит Мурманский и Мончегорский Митрофан объясняет, почему из всех человеческих страстей именно зависть святые отцы называли самой разрушительной, а также почему признаться в ней труднее, чем в гневе или гордости.
Ссылаясь на книгу Екклесиаста — «завистью диавола вошла в мир смерть», — владыка Митрофан напоминает: зависть старше человеческого грехопадения. Денница позавидовал не власти и не силе, а самому замыслу Бога о человеке — существе, которому предстояло стать посредником между духовным и материальным мирами, чего не было даровано даже архангелам.
Тот же механизм, только в миниатюре, повторился в раю: люди позавидовали «славе богов», и это привело к изгнанию. А дальше — Каин, первый убийца в истории, где зависть, по словам митрополита, это грех, который не просто вредит — он заполняет собой историю, от древних войн до революций.
В беседе говорили также и о Христе как жертве зависти в буквальном смысле: даже язычник Пилат прямо говорил, что первосвященники предали Его «по зависти». Владыка вспоминает мысль Кьеркегора о зависти как «деградировавшем восхищении» — и иллюстрирует её на примере толпы, которая за несколько дней превратилась из восторженных почитателей в тех, кто кричал «распни Его».
Упомянули и о пушкинском Сальери как хрестоматийном портрете зависти в её финальной стадии. Митрополит подчёркивает важное отличие этой страсти от прочих грехов: пьянство, чревоугодие, блуд обещают хотя бы мимолётное удовольствие. Зависть не даёт ничего, кроме муки — недаром русская поговорка про «чужую корову» звучит «у соседа сдохла».
Не обошли и современность: соцсети владыка называет настоящей школой этого чувства, а онлайн-критику и попытки обесценить чужой успех — его прямым проявлением. Есть в разговоре и исторический экскурс — про афинский остракизм, который изобрели именно как защиту от зависти толпы к самым талантливым согражданам.
Но главная тема — не диагноз, а лечение: благодарность («за всё благодарите», по слову апостола Павла) как противоядие, регулярная исповедь, которая способна «задушить» зависть в зародыше, и честный самоанализ перед сном вместо бесконечной ленты в телефоне.
Программа «Метанойя» — о том, как жить вечно. Этот выпуск — о страсти, которая, по слову владыки, «стоит особняком» среди всех человеческих грехов.
Смотрите выпуск полностью 👇
RuTube | ВКонтакте | Дзен | Одноклассники | Spastv.ru | MAX
Каждый хоть раз ловил себя на уколе где-то внутри при виде чужой удачи и тут же спешил назвать это чем угодно, только не завистью. В новом выпуске «Метанойи» митрополит Мурманский и Мончегорский Митрофан объясняет, почему из всех человеческих страстей именно зависть святые отцы называли самой разрушительной, а также почему признаться в ней труднее, чем в гневе или гордости.
Ссылаясь на книгу Екклесиаста — «завистью диавола вошла в мир смерть», — владыка Митрофан напоминает: зависть старше человеческого грехопадения. Денница позавидовал не власти и не силе, а самому замыслу Бога о человеке — существе, которому предстояло стать посредником между духовным и материальным мирами, чего не было даровано даже архангелам.
Тот же механизм, только в миниатюре, повторился в раю: люди позавидовали «славе богов», и это привело к изгнанию. А дальше — Каин, первый убийца в истории, где зависть, по словам митрополита, это грех, который не просто вредит — он заполняет собой историю, от древних войн до революций.
В беседе говорили также и о Христе как жертве зависти в буквальном смысле: даже язычник Пилат прямо говорил, что первосвященники предали Его «по зависти». Владыка вспоминает мысль Кьеркегора о зависти как «деградировавшем восхищении» — и иллюстрирует её на примере толпы, которая за несколько дней превратилась из восторженных почитателей в тех, кто кричал «распни Его».
Упомянули и о пушкинском Сальери как хрестоматийном портрете зависти в её финальной стадии. Митрополит подчёркивает важное отличие этой страсти от прочих грехов: пьянство, чревоугодие, блуд обещают хотя бы мимолётное удовольствие. Зависть не даёт ничего, кроме муки — недаром русская поговорка про «чужую корову» звучит «у соседа сдохла».
Не обошли и современность: соцсети владыка называет настоящей школой этого чувства, а онлайн-критику и попытки обесценить чужой успех — его прямым проявлением. Есть в разговоре и исторический экскурс — про афинский остракизм, который изобрели именно как защиту от зависти толпы к самым талантливым согражданам.
Но главная тема — не диагноз, а лечение: благодарность («за всё благодарите», по слову апостола Павла) как противоядие, регулярная исповедь, которая способна «задушить» зависть в зародыше, и честный самоанализ перед сном вместо бесконечной ленты в телефоне.
Программа «Метанойя» — о том, как жить вечно. Этот выпуск — о страсти, которая, по слову владыки, «стоит особняком» среди всех человеческих грехов.
Смотрите выпуск полностью 👇
RuTube | ВКонтакте | Дзен | Одноклассники | Spastv.ru | MAX