02.02.2026 11:51
Если человек говорит: «Такой у меня характер, таким уж я родился с дурными наклонностями, в таких условиях вырос, значит, исправиться не могу», он сло…
Если человек говорит: «Такой у меня характер, таким уж я родился с дурными наклонностями, в таких условиях вырос, значит, исправиться не могу», он словно говорит: «Виноваты в этом не только мои отец и мать, но и Бог». Знаете, как тяжело мне слышать такие слова? Ведь человек не только хулит своих родителей, но и Бога. Когда он начинает так думать, Благодать Божия перестаёт действовать.»
Преподобный Паисий Святогорец, афонский подвижник, схимонах, один из самых почитаемых афонских старцев конца XX века. Оставил богатое духовное наследие — беседы и наставления о покаянии, молитве и смирении (1924–1994).
Фраза «такой уж у меня характер» звучит почти смиренно. Но по сути она означает отказ от ответственности за свои дела, поступки, поведение.
Человек оправдывает свои недостатки, плохие привычки, дурное поведение чем-то от него независящими, неизбежным, заданным извне: родителями, средой, обстоятельствами — а в конечном итоге — Самим Богом. Это уже не просто самооправдание, а скрытое обвинение Творца: «Ты меня таким создал — и не надо с меня спрашивать».
Да, мы все рождаемся с повреждённой душой, с определенными наклонностями к хорошему и плохому, доставшимися нам от родителей. Но ни один человек не рождается обречённым делать зло. Свобода воли — дар Божий, и вместе с ней дана возможность изменить свои наклонности: отказаться от злого в пользу добра и трудиться над собой с помощью Божией, над изменением себя в лучшую сторону. Каким я буду — добрым или злым — зависит от выбора человека.
Преподобный Паисий Святогорец, афонский подвижник, схимонах, один из самых почитаемых афонских старцев конца XX века. Оставил богатое духовное наследие — беседы и наставления о покаянии, молитве и смирении (1924–1994).
Фраза «такой уж у меня характер» звучит почти смиренно. Но по сути она означает отказ от ответственности за свои дела, поступки, поведение.
Человек оправдывает свои недостатки, плохие привычки, дурное поведение чем-то от него независящими, неизбежным, заданным извне: родителями, средой, обстоятельствами — а в конечном итоге — Самим Богом. Это уже не просто самооправдание, а скрытое обвинение Творца: «Ты меня таким создал — и не надо с меня спрашивать».
Да, мы все рождаемся с повреждённой душой, с определенными наклонностями к хорошему и плохому, доставшимися нам от родителей. Но ни один человек не рождается обречённым делать зло. Свобода воли — дар Божий, и вместе с ней дана возможность изменить свои наклонности: отказаться от злого в пользу добра и трудиться над собой с помощью Божией, над изменением себя в лучшую сторону. Каким я буду — добрым или злым — зависит от выбора человека.