09.12.2025 11:00
Евпатий Коловрат🪶 Привет, Дорогие Товарищи. Евпатий намного знаменитее Дрочилы, про него сн
Евпатий Коловрат🪶
Привет, Дорогие Товарищи.
Евпатий намного знаменитее Дрочилы, про него снимали Фильм и даже стоит памятник.
Единственным историческим источником, повествующим о Коловрате является:
«Повесть о разорении Рязани Батыем», рассказывающая о событиях 1237 года.
Как гласит Википедия:
По единодушному мнению исследователей, принадлежит к лучшим после «Слова о полку Игореве» произведениям древней русской литературы.
Историки до сих пор не пришли к единому мнению когда был написан этот памятник.
Либо в 13 веке, либо в 16. По крайней мере самый ранний список датируется 16 веком.
По традиции, когда Миллер и Шлёцер систематизировали наши летописи, такую повесть они не упоминают (видимо потому что она не про Варягов и не про Крещение).
Пролежав полтыщи лет в монастыре, впервые история про Коловрата
стала доступна после печати в 1790 году в Московской синодальной типографии книги «Русский Времянник», сиречь Летописец.
Наверное по совпадению, Мусин-Пушкин именно в этом году перешёл с должности Президента Академии Художеств на должность Обер-Прокурора Святейшего Синода.
И уже по традиции,
в 1820 году выходит вторая редакция «Русского Временника» . В этой книге текст «Повестей» был искусственно пригнан к остальному содержанию и перебит в ряде мест вставками из летописей.
Если вы студент истфака, то вот вам Лайфхак: в случае, если вы сомневаетесь в происхождении Древнерусского Источника. Запомните простое правило:
1) Летопись рассказывает про Варягов или Крещение: Её обнаружили при Петре в окрестных монастырях Киева.
2) Летопись рассказывает про Татаро-Монголов: Это литературный эпос и его обнаружили при жизни Мусина-Пушкина (или в его коллекции), и обстоятельно опубликовали в середине 19 века, после Отечественной войны.
Привет, Дорогие Товарищи.
Евпатий намного знаменитее Дрочилы, про него снимали Фильм и даже стоит памятник.
Единственным историческим источником, повествующим о Коловрате является:
«Повесть о разорении Рязани Батыем», рассказывающая о событиях 1237 года.
Как гласит Википедия:
По единодушному мнению исследователей, принадлежит к лучшим после «Слова о полку Игореве» произведениям древней русской литературы.
Историки до сих пор не пришли к единому мнению когда был написан этот памятник.
Либо в 13 веке, либо в 16. По крайней мере самый ранний список датируется 16 веком.
По традиции, когда Миллер и Шлёцер систематизировали наши летописи, такую повесть они не упоминают (видимо потому что она не про Варягов и не про Крещение).
Пролежав полтыщи лет в монастыре, впервые история про Коловрата
стала доступна после печати в 1790 году в Московской синодальной типографии книги «Русский Времянник», сиречь Летописец.
Наверное по совпадению, Мусин-Пушкин именно в этом году перешёл с должности Президента Академии Художеств на должность Обер-Прокурора Святейшего Синода.
И уже по традиции,
в 1820 году выходит вторая редакция «Русского Временника» . В этой книге текст «Повестей» был искусственно пригнан к остальному содержанию и перебит в ряде мест вставками из летописей.
Если вы студент истфака, то вот вам Лайфхак: в случае, если вы сомневаетесь в происхождении Древнерусского Источника. Запомните простое правило:
1) Летопись рассказывает про Варягов или Крещение: Её обнаружили при Петре в окрестных монастырях Киева.
2) Летопись рассказывает про Татаро-Монголов: Это литературный эпос и его обнаружили при жизни Мусина-Пушкина (или в его коллекции), и обстоятельно опубликовали в середине 19 века, после Отечественной войны.