04.08.2026 05:01
Я, не будучи юристом, не могу однозначно оценить, насколько действия светоча нашей эпохи, великого борца за свободу и нашего всего Павла Дурова подпад…
Я, не будучи юристом, не могу однозначно оценить, насколько действия светоча нашей эпохи, великого борца за свободу и нашего всего Павла Дурова подпадают под статью 205.1 УК РФ «Содействие террористической деятельности». Но я склонен доверять нашим госорганам, ведь откровенно экстремистских каналов в телеграме полно (один из самых популярных каналов в телеграме – канал экстремиста Невзорова, где убийство русских поощряется прямым текстом).
Более того, мне не симпатично стремление во всём видеть некий заговор и решение самых верхов. Берем бритву Оккама, отсекаем лишнее и видим: гражданин Дуров, похоже, нарушил закон – гражданин Дуров был в нарушении закона обвинен. Никакого волевого решения сверху, никакой ненависти к гениям, никакого заговора во имя святого Макса, никакой политики – просто госорганы, которые обязаны реагировать на нарушение закона, реагируют на нарушение закона.
Как юрист судить об этом я не могу, но как тупой маркетолог – могу. И как тупого маркетолога меня в этом веселит реакция многих граждан в виде «Ха-ха, смотрите, ну какой же Дуров террорист, давайте ему бороду и автомат Калашникова подрисуем, вот умора будет». Над кем смеются эти граждане? Над собственной ограниченностью, которая не позволяет увидеть, что террористом вполне может быть белый человек в костюме-тройке. Стоит ли удивляться тому, что эти люди верят нашему слону Пашке, потому что он весь такой модный и молодежный, и верят Соросу, потому что он весь такой белый и Цивилизованный?
Аналогично и с шутками относительно того, что вербовка российских граждан происходила через такое «несерьезное явление», как чат-бот для знакомств малолеток. Здесь тоже смеются эти граждане над своей ограниченностью, не позволяющей понять, что вербовка граждан происходит не на каналах с названием «Украинские террористы» и черепом на аватарке. Стоит ли удивляться тому, что гэкающие террористы своих жертв год за годом находят – ведь эти жертвы убеждены, что если на аватарке – фотка милой девочки, а в сообщениях – смайлики и сердечки, то это точно не могут быть террористы.
Поднять по стакану кефира предлагаю за то, чтобы примитивные образы не подменяли нам реальность, а мы в связи с этим поступали так, чтобы нести себе и окружающим добро и не множить зло.
Более того, мне не симпатично стремление во всём видеть некий заговор и решение самых верхов. Берем бритву Оккама, отсекаем лишнее и видим: гражданин Дуров, похоже, нарушил закон – гражданин Дуров был в нарушении закона обвинен. Никакого волевого решения сверху, никакой ненависти к гениям, никакого заговора во имя святого Макса, никакой политики – просто госорганы, которые обязаны реагировать на нарушение закона, реагируют на нарушение закона.
Как юрист судить об этом я не могу, но как тупой маркетолог – могу. И как тупого маркетолога меня в этом веселит реакция многих граждан в виде «Ха-ха, смотрите, ну какой же Дуров террорист, давайте ему бороду и автомат Калашникова подрисуем, вот умора будет». Над кем смеются эти граждане? Над собственной ограниченностью, которая не позволяет увидеть, что террористом вполне может быть белый человек в костюме-тройке. Стоит ли удивляться тому, что эти люди верят нашему слону Пашке, потому что он весь такой модный и молодежный, и верят Соросу, потому что он весь такой белый и Цивилизованный?
Аналогично и с шутками относительно того, что вербовка российских граждан происходила через такое «несерьезное явление», как чат-бот для знакомств малолеток. Здесь тоже смеются эти граждане над своей ограниченностью, не позволяющей понять, что вербовка граждан происходит не на каналах с названием «Украинские террористы» и черепом на аватарке. Стоит ли удивляться тому, что гэкающие террористы своих жертв год за годом находят – ведь эти жертвы убеждены, что если на аватарке – фотка милой девочки, а в сообщениях – смайлики и сердечки, то это точно не могут быть террористы.
Поднять по стакану кефира предлагаю за то, чтобы примитивные образы не подменяли нам реальность, а мы в связи с этим поступали так, чтобы нести себе и окружающим добро и не множить зло.