Проповедь в воскресенье Неделю 5-ю по Пасхе, о самаряны́не
Знаете, есть в Священном Писании очень тонкие вопросы, уходящие глубоко. Один подвижник, кажется, Антоний Великий, однажды вздохнул и сказал: братия перестали оплакивать своего мертвеца и пустились в тонкие исследования. И тогда они поняли, что монах — это человек, умерший до смерти. Он должен оплакать себя, совершить своё погребение со страстями и похотьми, оплакать грехи и родиться во Христе заново, ещё прежде смерти. А тонкое изучение Писания без слёз иссушает душу и рождает тщеславие. Человеку важнее оплакивать свои грехи, чем даже видеть ангелов.
Сегодня в Евангелии о Самарянке — важные слова об этом. Вспомним диалог. Христос просит пить. Женщина удивляется: как Ты, иудей, просишь у самарянки? Господь отвечает: если бы ты знала, Кто просит, ты сама просила бы у Него воды живой. Она думает о воде из колодца, говорит: у Тебя нет ни черпала, ни верёвки, колодец глубок — более тридцати метров. Иаков копал его, он существует и сегодня, там пролилась кровь христианского монаха в наши дни. Всё это не выдумка, живая Библия.
Господь говорит: кто пьёт эту воду, снова захочет пить, а кто будет пить воду, которую дам Я, в том закипит источник воды вечной. Она просит этой воды, чтобы больше не ходить к колодцу. Тогда Христос говорит: пойди, приведи мужа твоего. Она отвечает: нет у меня мужа. И Господь открывает правду: правильно сказала, потому что у тебя было пять мужей, и тот, с кем ныне живёшь, не муж тебе. И только с этого момента женщина заговорила о Боге: наши отцы поклонялись на этой горе, а вы говорите, что в Иерусалиме. Пока Господь не коснулся её тайной боли, её личной драмы, она не могла вести духовный разговор.
Вот важнейший закон: без разговора о твоём покаянии, о твоих грехах ты не способен ничего понять в Писании. Читаешь его голыми глазами, но нет в тебе слёз, нет раскаяния, нет покаянного духа — и Писание остаётся закрытой книгой. Даже если бы ты мертвых воскрешал, говорит Лествичник, всё равно молись как грешник. Иначе и воскрешение будет тебе в грех.
Эта женщина была как многие: искала счастья, но счастья нет. Пять мужей — блудницей она не была, просто хотела любви, а выходил пшик. Сегодня так почти все живут. И только когда Господь ткнул пальцем в её сокровенную рану, она прозрела. Так и вы начнёте понимать Бога по-настоящему только тогда, когда начнёте каяться в своих грехах, а не в чужих. Вот твердая почва духовной жизни. Не лезьте в чужие дела, не осуждайте, кайтесь перед Богом в своём — тогда Писание откроет вам свои сокровища.
И ещё: когда болит совесть — значит, человек жив. Если совесть давно не болит, ты уже труп. Господь часто тычет нас в самую глубокую боль: расскажи-ка Мне о том, что не заживает. Это и есть от Бога.
Относитесь к вере серьёзно. Смерть — не шутка. Ад, в который бесы боятся идти и просили Христа не повелевать им в бездну, — не шутка. Рай — не шутка. Если вера у тебя не на первом месте, а на пятом — у тебя её нет. Не обманывай себя. Именно за безверие народ терпит все беды. Боритесь за веру, бейтесь, просите у Бога крепкой веры. И тогда все язвы исцелятся, и земное счастье вы найдёте — после покаяния. Без покаяния Бог его не даёт. Спасайтесь всерьёз.
Христос воскресе!
Протоиерей Андрей Ткачев
Проповедь в воскресенье Неделю 5-ю по Пасхе, о самаряны́не Знаете, есть в Священном Писании очень тонкие вопросы, уходящие глубоко.
